El tema de hoy está relacionado no solamente con la sociedad sino también con la iglesia. No cabe duda que estamos viviendo tiempos de confusión, relativismo, desconfianza y desorden a nivel global, y esto está afectando seriamente a la raza humana de una manera nunca antes vista. Uno de los problemas que surgen en las mentes y corazones humanos es el de negar la realidad, pero no de una forma literal sino más bien mediante un valor ficticio creado a partir de la necesidad de estabilidad emocional dentro de cada individuo, esto particularmente es una característica de la postmodernidad a la cual le podemos denominar "el auge del sentimiento", el escritor, biólogo y pastor bautista Antonio Cruz dice acerca de esta problemática:
Si la modernidad se caracterizó por su reverencia ante la poderosa razón, la postmodernidad gritará todo lo contrario. ¡Muera la razón, viva el sentimiento! El individuo contemporáneo, harto de escuchar las historicas "batallitas" racionales de sus antecesores; se ha convertido en un sentimental que valora las emociones personales por encima de la razón.(Cruz, 1996, p.57)
Esta problemática se constituye en un engaño producido por el desconocimiento de lo que es en esencia cada valor. Podemos tomar como ejemplo la unidad. La unidad se vuelve más importante que la verdad, es normal ver como ahora en familias, iglesias y sociedades se trata de estar unido aun cuando esto suponga aceptar comportamientos o formas de pensar que pueden ser perjudiciales para nosotros. Muchas veces me he quedado asombrado al observar cómo la gente constantemente trata de mantener una unidad a expensas de lo correcto, lo justo y lo bueno.Lo mismo pasa con el resto de valores, por ejemplo, hoy se habla de amor pero el concepto que se tiene de amor es uno que no mira la realidad de las situaciones y es puramente un sentimiento afectivo que no lleva reprensión ni dolor, el cual prefiere el bienestar físico y sentimental en lugar de la confrontación y la corrección tan necesarias para el crecimiento del individuo.
La esencia de cada valor.
La Biblia nos afirma que la esencia de cada cosa que hagamos debe estar basada en la verdad pues Dios es la verdad (Jn 3.21; Jn 14:6),Cristo también cuando ora pronuncia las palabras: "Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad." (Juan 17:17) y en cada frase de Cristo podemos observar como él toma la verdad como fuente de todo valor y enseñanza. Por lo tanto cuando se habla de valores y frutos del Espíritu se debe tomar como fundamento la palabra de Dios la cual es verdadera. Habiendo entendido esto podemos llegar a la conclusión que cada valor que contradice un principio en la Escritura o es contrario a la voluntad de Dios es falso, no solamente porque su definición no concuerda con la Escritura sino también porque no hay modo de poder definir lo que un valor es únicamente basado en nuestras experiencias subjetivas.
La problemática dentro de la iglesia.
No es ninguna sorpresa ver de qué forma esto está afectando a la iglesia, podemos tomar como ejemplo el ecumenismo . El ecumenismo propone una "unidad" y "tolerancia" basada en el "amor", esto es algo que podemos observar en diferentes sectores evangélicos, lamentablemente hay personas como Joel Osteen, Marcos Witt, Dante Gebel, Robert Schuller, Billy Graham, etc. Que tienen poder en los medios y que han influenciado a la gran mayoría de cristianos en el continente americano y que abogan por este ecumenismo. Pero ¿realmente puede haber unidad, tolerancia y amor en donde está la mentira? De ninguna manera, uno no puede unirse a la mentira, ni ser tolerante con ella y mucho menos amarla, esto es inaceptable pues Satanás es el padre de la mentira (Juan 8:44). Entonces hemos identificado uno de los más grandes problemas de la iglesia post-moderna, la iglesia post-moderna se ha inventado sus propios conceptos morales y se ha encargado de imponérselos a sus adeptos.
Los ejemplos que he citado a lo largo de este ensayo no son los únicos, de hecho la gran mayoría de conceptos que se utilizan en nuestras sociedades no tienen un fundamento en la verdad, ergo, no son reales, a menos que se compruebe que se corresponden con la verdad (la palabra de Dios). Pero como ni el mundo ni el creyente común están interesados en saber que es lo que Dios dice acerca de nuestra realidad pues entonces seguimos manejando el barco a nuestro modo y por eso vemos un mundo lleno de incoherencias, injusticia, engaño e irracionalidad. Debemos de darle la espalda a la mentira y darnos cuenta que unicamente enfocándonos en la verdad podremos entender cual es el verdadero significado detrás de las acciones morales que tenemos.
Bendiciones, -Guayo.
Referencias:
1. Cruz, Antonio. Postmodernidad. Terrassa: Clie, 1996
En la primera parte analizamos las primeras 5 preguntas del artículo ¿La crucifixión o la justicia divina? que se encuentra originalmente en la pagina, http://www.islamenlinea.com, pudimos observar la superficialidad de las preguntas y la apelación al sentido subjetivo de justicia humana, pero también se puede observar como el musulmán pretende descartar ideas porque le parecen equivocadas según su propia percepción de lo que debería de ser la justicia, amor y misericordia divinas cuando dentro de su mismo sistema hay muchas evidencias de la carencia de esos atributos que bajo el mismo método de escrutinio que ellos utilizan se puede descalificar su propia religión. Ahora pasaremos a contestar las ultimas 5 preguntas del articulo.
Respondiendo las preguntas.
6 ¿Cuántos discípulos fueron realmente testigos de la supuesta crucifixión de Jesús y cuáles fueron sus reacciones? ¿Puede ser cierto lo que dice Mateo (26:56) de que todos lo discípulos le abandonaron y huyeron? ¿Es este el criterio de la integridad y carácter de tan buenos discípulos, de tan gran maestro? Sólo se refiere estuviera presente en la escena el amado Juan. Pero cuánto tiempo estuvo presente y cuánto necesitaba el condenado para morir en aquellos días? De acuerdo con varias fuentes históricas dignas de crédito, generalmente hacían falta varios días para que el condenado muriera en la cruz. Pero ¿por qué fueron sólo unas pocas horas, no los pocos días habituales en el caso de Jesús? ¿Y por qué murió en la cruz, cuando sus otros dos compañeros le sobrevinieron?
- Respuesta:Lo primero que cabe resaltar es que los discípulos vieron el cuerpo muerto del Señor, y no sólo ellos sino también los soldados romanos y el resto de judíos que estuvieron presentes en su crucifixión así que la primera pregunta no es relevante al tema, luego, por supuesto que Jesús fue abandonado por sus seguidores porque de hecho el miedo y la imperfección humana se hicieron presentes en las vidas de los apóstoles, pero esto no quiere decir que serían rechazados para después ser utilizados por Dios en la labor de la edificación de la iglesia pues no es con sus capacidades humanas que ellos lograron llevar a cabo su misión, sino en el poder del Espíritu Santo (Hch 1.8).Para responder la última parte de esta cuestión debemos de recordarle a nuestros amigos musulmanes que Cristo antes de ser crucificado ya había sido azotado y torturado de manera que su muerte no sólo fue producto de la crucifixión sino también del desgaste corporal sufrido por todas y cada una de las torturas sanguinarias por parte de los soldados romanos así que no tiene mayor relevancia el comparar por qué el resto de crucificados no morían en un lapso de unas horas. Me parece muy superficial esta objeción.
7 ¿Puede imaginar un creyente que Jesús (que era uno de los cinco Profetas de Dios más decidido y persistente), hablara a Dios desde la cruz en la manera que se dice habló, en un tono de reconvención o, por mejor decir, de ansiedad? ¿Es propio de un Profeta distinguido como Jesús decir a Dios en un momento de prueba que Dios le ha abandonado? ¿Debe tomarse como modelo o procedente dirigirse a Dios, o reaccionar de ese modo, ante las difíciles experiencias?
- Respuesta: No sé de donde se saca que Jesús era una de los 5 profetas más decididos, Jesús ciertamente es el Mesías y su trabajo era llevar el pecado de la humanidad y llevar el dolor y sufrimiento que nos correspondía llevar a nosotros, por eso sus palabras y por eso es que él es el sacrificio perfecto, porque sufrió lo que nos correspondía sufrir a nosotros. No debe tomarse esto como modelo a seguir porque precisamente él llevo nuestras culpas para que nosotros no tuviésemos que ser abandonados por el Padre y para que su ira no caiga sobre nosotros. Una vez más lo que se plantea en esta cuestión por parte de los musulmanes es muy superficial queda evidenciado el poco conocimiento que tienen de la Biblia.
8 ¿Fue Dios, el más misericordioso, el más compasivo y el más alto, incapaz de perdonar los pecados de los hombres, excepto infringiendo esta supuesta crucifixión cruel y sumamente humillante, a uno que no solo era inocente, sino que se había dedicado a Su servicio y causa de la manera más notable? ¿Es esta la aplicación de la misericordia y piedad de Dios o el reflejo de Su justicia y amor?
- Respuesta: Dios es justo y el hombre es pecador (Ro 3.10; 3.23), la paga del pecado es muerte (Ro 6.23) y sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados (Heb 9.22), así que si él decidió redimirnos mostrando así su amor para con nosotros aun siendo nosotros pecadores era necesario el sacrificio para satisfacer su justicia (Ro 5.8); el problema con los musulmanes es que ellos pretenden redefinir lo que es amor, justicia y misericordia, pero bajo los términos que ellos suscitan no puede levantarse ni si quiera su propia religión, así que ellos mismos se auto-refutan.
9 Aunque Dios envió muchos Mensajeros y Enviados, ¿Por qué esperó todo este tiempo, dejando la sangre humana manchada con el pecado de Adán, hasta que viniera Jesús para purificar la sangre humana de este pecado?
- Respuesta: ¿y por qué no habría de hacerlo? No podemos cuestionar lo que Dios hace, eso es algo realmente tonto, de esa forma yo podría empezar a cuestionar que ¿por qué Dios hizo el universo en 7 días?, que ¿por qué Dios mando un diluvio en lugar de otro castigo más "moderado"?, que ¿por qué esto?, que ¿por qué aquello?, etc. Las escrituras son claras y nos ayudan a ver el propósito de Dios con su creación, y es bueno investigar, pero no voy a pretender derribar una doctrina basándome únicamente en que a mi punto de vista las cosas tenian que hacerse diferente, es realmente tonto pensar de esta forma.
10 ¿Qué será la situación de los discípulos de los otros mensajeros y enviados de Dios que eran procedentes a Jesús . Irán al infierno porque sus sangres están machadas con el pecado de Adán o irán al paraíso porque han seguido los mensajeros y enviados de Dios? El estudio de las circunstancias que envolvían la época, el comportamiento de las autoridades mundanas, las reacciones populares, el concepto de Dios, el estado del hombre, el objetivo de la religión y la vida- el estudio de todo ello puede provocar estudios interesantes, similares a los que he mencionad-.
- Respuesta: Nuevamente regresamos al punto teológico de la pregunta numero 5, la Ley, los Profetas y los Salmos hablan acerca de la venida del Salvador (Luc. 24.44), y el justo es justificado por la fe en él, sea que lo mire hacia el pasado (como nosotros lo vemos) o hacia el futuro (como lo vieron los anteriores a él) así que la escritura lo llena todo y da respuestas satisfactorias a todas estas interrogantes.
Como hemos podido observar este tipo de preguntas no pasan de ser una forma superficial en la cual el musulmán común busca un "refugio" para poder seguir creyendo lo que le ha sido impuesto por su cultura, además una simple vista a las preguntas revelan la ignorancia que los musulmanes tienen acerca del cristianismo y cómo sus preconcepciones y dudas son fácilmente derribables cuando se le aplica la verdad escritural, la lógica y la razón a cada uno de sus argumentos. Dios les bendiga hermanos.
El día de hoy les presento la primera parte de una serie de 10 preguntas que giran en torno de la concepción de la crucifixión de Cristo dentro del Islam. Estaremos refutando 10 preguntas que se hacen en el artículo ¿La crucifixión o la justicia divina? tomado de la pagina: http://www.islamenlinea.com. Antes de pasar a las preguntas debo hacer énfasis en lo importante que es para el cristiano analizar las diferentes religiones y sectas y hacer una defensa de la fe de manera completa, vivimos en una sociedad pluralista y día a día es necesario conocer la palabra de Dios para estar listos a dar respuesta ante las interrogantes más profundas del ser humano tal y cómo la Biblia lo enseña (1Pedro 3.15).He dejado los errores ortográficos tal y como están en el artículo original.
Respondiendo las preguntas.
1 ¿Corresponde a la justicia, la misericordia, el poder y la sabiduría de Dios la crucifixión de Jesús tal como conciben las iglesias cristianas?
- Respuesta:De hecho sí corresponde a la justicia, misericordia, poder y sabiduría porque todas estas cosas proceden de Dios y Dios es el parámetro de sus propias acciones y nosotros como iglesia cristiana aceptamos la soberanía de Dios como parte de nuestra devoción a él.
2 ¿Es justo por parte de Dios, o por parte de cualquier otro, que alguien se arrepienta de los pecados o faltas de los demás, de cuyos pecados no es culpable el que se arrepiente?
- Respuesta: La Biblia en ninguna parte dice que Cristo se arrepintió, la Biblia afirma que Cristo pagó por nuestros pecados (1 Corintios 15:3) y por consecuencia nosotros hemos sido hecho libres de toda condenación, decir que Cristo se arrepintió es una falacia y un desconocimiento de la doctrina cristiana.Muy lamentable este punto.
3 ¿Es coherente con la misericordia y la sabiduría de Dios creer que Jesús fuera humillado y ejecutado, en la forma que se dice que fue?
- Respuesta:¿Y quién define lo que es coherente Dios o yo? si nosotros a causa del pecado estábamos destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3.23) y merecíamos el desprecio de Dios y él decidió redimirnos mediante el Sacrificio de Cristo para mostrar así su sabiduría y misericordia ¿cómo alguien puede afirmar que es incoherente si la misericordia y sabiduría de Dios se corresponden con su voluntad?, eso es como decir que Dios no puede permitir la muerte ni los desastres naturales porque eso no es coherente con su misericordia. La verdadera pregunta debería de ser ¿Por qué Dios se debe regir bajo un estándar de moralidad humana?.
4 ¿Constituye cumplimiento de la promesa de Dios (defender a Sus aliados y proteger a Sus amados) que Jesús fuera abandonado de esa forma, hasta convertirse en presa fácil de los enemigos de Dios? ¿Debe tomarse esto como una manera de satisfacer las obligaciones propias o como precedencia al respetar la palabra?
- Respuesta:En primer lugar en esta objeción no se provee nada que apoye su punto de vista, pero por otro lado si bien es cierto que Dios tiene cuidado de nosotros también es cierto que viviremos tribulaciones (Juan 16.33), y aun hasta el martirio, como podemos observar a lo largo de la historia bíblica y aun del cristianismo histórico, además es muy comprensible que Cristo al haber llevado nuestros pecados fuera rechazado por el Padre, de hecho en esto consiste el sacrificio de Cristo "Al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él". (2 Corintios 5:21)
5 ¿Es justificable y adecuado creer que Dios, el más indulgente, fuera incapaz de perdonar a Adán su pecado hasta que Jesús pueda expiarlo con su propia sangre?
- Respuesta: Aquí se plantea una pregunta con implicaciones teológicas, la Biblia no enseña explícitamente si Adán fue salvo o no (aunque hay evidencias que indican que sí), lo que sí sabemos es que la justificación es mediante la fe y antes de Cristo la salvación era mediante la fe en la promesa del mesías (Hab 2.4; Ro 1.17), probablemente para nosotros es difícil de comprender pero para Dios no hay nada que se oculte, todos los salvos han sido perdonados y redimidos por medio de la fe en el Mesías, y han sido perdonados por su sacrificio "Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación"; (Apocalipsis 5:9), además la palabra también afirma que el Cordero fue inmolado desde el principio de los tiempos (Ap.13.8) afirmando así la ubicuidad del sacrificio de Cristo.
Continuará...
